读《伊索寓言》·基础训练
一、选择题
1．选出没有错别字的一组
[ ]
A．阅历 历程 再接再厉 厉兵秣马
B．娇纵 骄纵 骄生惯养 娇小玲珑
C．发迹 古迹 模范事绩 丰功伟绩
D．遵守 遵命 屈尊下顾 有所尊循
2．对下列加粗词语的运用判断正确的一项是
[ ]
①所以，我们每一种缺陷都有补偿，吝啬说是经济，愚蠢说是诚实……
②此人学识渊博，胸襟宽广，是经济之才。
③经济作物也叫技术作物，是指给工业作原料的农作物，如棉花、烟草等。
④作者用非常经济的笔墨，把这一场错综复杂的斗争写得如火如荼，引人入胜。
⑤他家的经济是宽裕的，你不用担忧。
A．②⑤意思相同
B．③⑤意思相同
C．①④意思相同
D．②④意思相同
3．填入空白处的词语恰当的一项
[ ]
①他们已失掉尊敬长者的观念，而我们的年龄又不够引起他们对老弱者的________。
②这个寓言也不就此结束，这只乌鸦借来的羽毛全给人家拔去，现了________，老羞成怒。
③从禽兽变到人，你看这中间需要多少进化________。
A．怜悯 原型 进程
B．怜悯 原形 历程
C．怜惜 原型 历程
D．怜惜 原形 进程
4．揣摩文意，句子衔接恰当的一项是
例如蝙蝠的故事：蝙蝠碰见鸟就充作鸟，碰见兽就充作兽。人比蝙蝠就聪明多了。他会把蝙蝠的方法反过来施用：________，________；________，________。
①在鸟类里偏要充兽
②表示高超出世
③表示脚踏实地
④在兽类里偏要充鸟
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A．①②④③
B．④③①②
C．①③④②
D．④②①③
5．下列对应有误的一项是
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A．柏拉图——古希腊 亚里士多德——古希腊
B．歌德——德国 卢梭——德国
C．契诃夫——俄国 裴多菲——匈牙利
D．莎士比亚——英国 雨果——法国
二、常识填空
6．《伊索寓言》是________寓言的汇编，相传为________所作。它是欧洲最早的寓言集，在欧洲文学史上奠定了寓言创作的基础。
7．钱钟书，现代著名学者、作家。字________，号________，是一位学者型的讽刺幽默作家。他的________是中国最早的丰富而详赡的中西比较诗论；另一部学术著作________融广博的知识和精卓的见解于一体。他的讽刺性长篇小说________具有独特的艺术特色，并已被译成多种外文。
8．《伊索寓言》中有许多大家耳熟能详的寓言故事，举出三例：________，________，________。
三、阅读专项训练
9．没有老头子肯承认自己是衰朽顽固的，所以我们也相信现代一切，在价值上、品格上都比古代进步。
本句中的“进步”是不是通常意义上的进步？加以阐释。
10．天文家的故事中，失足之后，天文家大喊“救命”，反观现代人类是什么反应？给我们怎样的启示？
11．牛跟蛙的故事中，作者说“这样，彼此各得其所，当然会相安无事”，按照文中的逻辑，果真会相安无事吗？
四、阅读综合训练
12．狐狸和葡萄的故事：狐狸看见藤上一颗颗已熟的葡萄，用尽方法，弄不到嘴只好放弃，安慰自己说：“这葡萄也许还是酸的，不吃也罢！”他就是吃到了，还要说：“这葡萄果然是酸的。”假如他是一只不易满足的狐狸，这句话他对自己说，因为现实终“不够理想”。假如他是一只很感满意的狐狸，这句话他对旁人说，因为诉苦经可以免得旁人来分甜头。
①“不易满足”的狐狸认为现实终“不够理想”，其实是他的什么心理在作怪？
②“很感满意”的内涵是什么？
③这两种吃到葡萄的狐狸相比较，哪一个更为险恶？指向怎样的社会心理，试做分析。
13．驴子跟狼的故事：驴子见狼，假装腿上受伤，对狼说：“脚上有刺，请你拔去了，免得你吃我时舌头被刺。”狼信以为真，专心寻刺，被驴踢伤逃去，因此叹气说：“天派我做送命的屠夫的，何苦做治病的医生呢！”这当然幼稚得可笑，他不知道医生也是屠夫的一种。
①作者的观点与寓言本意是什么关系？
②“医生也是屠夫的一种”，作者是不是针对医生说的？那么这又是指向什么样的现象说的？
五、读写结合训练
14．本文独到、深刻，表达含蓄、风趣，充满了理趣，读后启示颇多。择取一两点谈谈认识、感想。三四百字左右。
参考答案
1．A 2．C 3．B 4．C 5．B
6．古希腊；伊索；
7．默存；槐聚；《谈艺录》；《管锥编》；《围城》
8．《狼和小羊》《农夫和蛇》《龟兔赛跑》
9．不是，它着重强调日益复杂化，其中也不排除狡猾、丑陋的一面也在不断向前发展。
10．现代人不仅不会喊救命，而且也不就此罢休，依然向上看。对于他们我们不能向以往一样认为他们自食其果，应该时刻提防。
11．人类为求得心理平衡，视坏为好，是非不分，怎么会相安无事。
12．①贪婪，不知足的心理。
②葡萄是甜的，即利益既得，很满足。
③后一个更为险恶。前一个还是围绕着自己，后一个指向旁人，表面看似乎是让旁人心理平衡，其实别有用心，他打消了别人与自己分享的念头，使其丧失斗志，自己好独自享用。
13．①作者反对寓意所指
②不是，指那些带着伪善的面具做坏事的现象。
14．（略）
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